«Наша практика медитации называется анапанасати (на языке пали «сати» означает «внимательность»). Это усидчивость, собранность, когда мы выбираем за чем нам наблюдать и можем делать это продолжительное время.

Беспокойный, рассеянный ум Будда называл «обезьяним» умом. Такой ум подобен обезьянке, которая все время смотрит по сторонам и прыгает с ветки на ветку.

Выбрать один объект и смотреть за ним очень трудно, скучно, неинтересно. Поэтому мы развиваем такое качество, как однонаправленная внимательность. Мы выбираем один объект — дыхание и наблюдаем только этот объект, только ощущения вдоха и выдоха. Мы ни на что иное не отвлекаемся, все иное перестаёт существовать.

В медитации мы можем использовать счет, некоторые находят это полезным. Например, в самом начале можно сделать продолжительный, глубокий, медленный вдох и плавный, длительный, спокойный выдох. И считать: один вдох, один выдох (один цикл), второй, третий и так до пяти раз. Если мы пять раз сможем удержать внимание, то переходим к естественному дыханию и опять считаем до пяти.

Если на протяжении пяти длинных циклов и пяти естественных циклов дыхания мы не потеряем объект — это очень хорошо, тогда мы перестаем считать. Если же мы сбились, отвлеклись, то необходимо вернуться к подсчёту. Поначалу это будет для вас хорошей технической поддержкой.

Между тем, мы часто бываем очень суетливы, очень часто мысли наваливаются одна за другой — это огромный груз объектов, и это свидетельствует о жадности, влечет постоянную неудовлетворенность, нам всегда недостаточно. Когда же мы развиваем тенденцию однонаправленной внимательности, к нам приходят спокойствие и чувство удовлетворения. Это очень благотворно влияет на нас.

Для развития внимательности нам необходимо второе качество — концентрация (на языке пали «самадхи»), ее еще можно назвать заинтересованность. Недостаточно просто выбрать объект. Очень важно развивать заинтересованность выбранным объектом, а не смотреть так отвлеченно, как будто ничего не меняется: «Я уже пять минут сижу, дышу и никакого изменения не вижу», тогда нам станет скучно будет, и ум найдёт чем ему заняться.

Когда вы медитируете, необходимо не просто наблюдать, а разглядывать каждую малейшую деталь объекта, тогда вы начнёте замечать все больше новых физических ощущений. Когда мы наблюдаем объект, мы хотим прочувствовать, а не додумывать, каким он является. Чем более мы заинтересованы, тем сильнее у нас возникнет желание познать, прочувствовать, каким этот объект является. Чем меньше мы наблюдаем, изучаем, исследуем, тем больше у нас возникает мыслей, тогда мы сидим и выдумываем.

Сосредоточение очень полезно и в жизни, когда мы что-то делаем и наблюдаем, каким этот процесс является. Посмотрите, пожалуйста, мы будем воспринимать его совсем на другом уровне, более глубоко.

Но часто все эти восприятия умолкают, наш ум постоянно думает. Часто в жизни мы идём где-то, что-то делаем и не замечаем того, что вокруг нас, мы в своих мыслях. Когда мы говорим, мы не слышим, мы часто говорим без умолка, а говорящий не слышит.

Думание — это тоже разговор, только внутренний. В итоге мы не слышим того, что происходит рядом с нами, не слышим того, что происходит в нас. Поэтому заинтересованность очень важна в нашей жизни. Когда мы заинтересованы тем, что уже есть, появляется другая глубина восприятия. Проверяйте себя, есть ли у вас живой, открытый интерес?

Еще одним важным качеством является спокойствие, невовлеченность (на языке пали «упекка» — равностность). Все перечисленные качества: однонаправленная внимательность, заинтересованность, спокойствие — сочетающиеся качества. В медитации спокойствие является залогом того, чтобы не убегать от себя.

Медитация — это практика самопознания.

Мы наблюдаем свои ощущения, мысли, в каком состоянии находится мой ум, и мы замечаем: мой ум очень часто бывает в разных состояниях, мои эмоции не всегда умиротворены. Чтобы не убегать от себя, мы учимся быть открытыми всему что есть, мы развиваем восприятие без реакций. Мы увидели что-то и не реагируем.

Постарайтесь совместить заинтересованность и нейтральность. Вот появился объект, контакт с ним. От того момента, когда я заметил что-то и до момента моей реакции на это, есть пространство: я заметил и только потом реагирую. В этом пространстве зарождается спокойствие, нейтральность, мудрость: только в том моменте, когда я заметил, но не отреагировал.

Смотрите, очень часто еще не дослушав до конца, у нас автоматически появляется реакция — это хорошее, это плохое. Нам нравится, когда у нас на все есть своя реакция, свое мнение, так мы чувствуем себя в безопасности. Например, я краем глаза что-то увидел и уже даю этому оценку. Но с такой молниеносной реакцией мы ничему не научимся!

Очень важно, чтобы было пространство: я заметил, но я ничего об этом не знаю, я просто наблюдаю. И тогда зарождается спокойствие. Не во все нужно вовлекаться, не на все нужно иметь свое мнение! И вы увидите, это освобождает и приносит спокойствие, а реакция, появляющаяся из пространства, намного мудрее.

Эти три качества, которые мы рассмотрели, очень полезны не только в медитации, но и в повседневной жизни.

Медитируя, наблюдайте дыхание, развивайте, пожалуйста, заинтересованность, пристально и сосредоточенно наблюдайте один объект, отпускайте жадность в уме.

В буддизме говорится, есть наблюдение, а нет наблюдающего. Нет того, кто имеет свое мнение, есть просто чистое наблюдение. И когда этого чистого пространства становится больше, мы совершенно по-другому будем видеть и понимать себя, свое сердце»

Аджан Хуберт